仲春初四日，春色正中分
3月20日
春分節氣翩然而至
待“倒春寒”過(guò)去
脫下沉重的冬衣
讓我們用參加體育活動(dòng)擁抱多彩春光
況且
中國古人也是這么想的
他們不僅樂(lè )于在春日踏青
參與戶(hù)外運動(dòng)
還把體育之美
寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)的開(kāi)頭與結尾
在3月21日“世界詩(shī)歌日”
即將到來(lái)之際
我們就來(lái)細品品
中國古詩(shī)詞中的體育之美
我國詩(shī)歌史上反映體育的詩(shī)歌
不僅數量多而且題材豐富
從第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》
到楚辭、樂(lè )府詩(shī)
再到名篇迭出的唐詩(shī)、宋詞
歷史上許多文人墨客
都詠出過(guò)關(guān)于體育的詩(shī)句
讓我們先從火熱的冰雪運動(dòng)說(shuō)起
中國古代稱(chēng)之為冰嬉或冰戲
在元明兩代已經(jīng)初見(jiàn)規模
到清代大盛
出現了溜冰、冰床和冰上搶球等項目
相關(guān)詩(shī)歌也在這期間誕生
最普及的“冰雪運動(dòng)”——打雪仗
十月冰床遍九城，游人曳去一毛輕。
風(fēng)和日暖時(shí)端坐，疑在琉璃世界行。
清代楊靜亭《都門(mén)雜詠》中的一首
既開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)出北京城冰上運動(dòng)的盛況
也刻畫(huà)了冰橇疾馳如飛的場(chǎng)景
冬去春來(lái)
在詩(shī)人眼里與春季最配的體育活動(dòng)
大概有以下兩項——
蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
詩(shī)佛王維在《寒食城東即事》的后兩聯(lián)
就把人們出神入化的運動(dòng)技巧
嵌入詩(shī)句
春水初生，春林初盛
在唐代春風(fēng)十里的長(cháng)安城
清明節與俗稱(chēng)“三月三”的上巳節
都帶有鮮明的戶(hù)外運動(dòng)元素
古城西安的上巳節踏青活動(dòng)
數百年后
陸游在《晚春感事》中同樣詠出
少年騎馬入咸陽(yáng)，鶻似身輕蝶似狂。
蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看，秋千旗下一春忙。
春日、少年、蹴鞠、秋千四個(gè)意象
儼然成為詩(shī)人腦海中的固定搭配
也足見(jiàn)這兩項運動(dòng)的悠久和普及
古時(shí)的少年意氣
不僅抒發(fā)在運動(dòng)場(chǎng)上
更有醉臥沙場(chǎng)的豪邁坦蕩
射箭這項起源于軍事與狩獵的活動(dòng)
因其趣味性成為流行的運動(dòng)
還衍生出投壺、吹箭等特色分支
投壺運動(dòng)示意圖
黃沙連海路無(wú)塵，邊草長(cháng)枯不見(jiàn)春。
日暮拂云堆下過(guò)，馬前逢著(zhù)射雕人。
唐代杜牧的《游邊》以邊塞詩(shī)體裁
先極力烘托大漠的蒼涼雄渾
接著(zhù)一位“箭士”由遠及近
電影般的畫(huà)面感油然而生
提到尚武精神
就不得不說(shuō)與古詩(shī)詞一樣被譽(yù)為國粹的武術(shù)
包括角抵、相撲、舞劍等項目
有關(guān)武術(shù)的佳句層出不窮
相撲俑（陜西體育博物館藏）
?如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
杜甫在《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行》中
連珠炮一般的舌燦蓮花
小編除了一句“哇噻”
沒(méi)更多能說(shuō)的
建議今后有武術(shù)比賽的電視直播時(shí)
解說(shuō)員直接引用
天日漸暖
在古時(shí)澤泊遍布的中國
怎能少了弄潮兒的身影
《詩(shī)經(jīng)》的《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中就有一句
就其深矣，方之舟之。
就其淺矣，泳之游之。
據考證
現代人使用的“游泳”一詞
最早可追溯到這里
由于該詩(shī)出自婦人之口
可見(jiàn)先秦時(shí)期的邶國（今河南省境內）
就已經(jīng)有女子組的“公開(kāi)水域游泳”
有人游泳自然也有人行船
唐代張建封有《競渡歌》長(cháng)詩(shī)一首
從賽前的人頭攢動(dòng)寫(xiě)到賽后的歡慶勝利
把一場(chǎng)扣人心弦的龍舟賽娓娓道來(lái)
形式多樣的賽龍舟活動(dòng)
其中有這樣兩句：
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。
在唐代
龍舟比賽健兒齊發(fā)爭先
奪得終點(diǎn)處竿頭的錦彩被稱(chēng)為奪標
此即“錦標”一詞的源頭
上面的引用
就是對這個(gè)“決定性瞬間”的精彩描寫(xiě)
有動(dòng)則有靜
若論古人最喜刻畫(huà)的體育項目
還得說(shuō)是智力運動(dòng)
從流行一時(shí)的方棋、雙陸棋、六博棋
到風(fēng)靡至今的圍棋、象棋、五子棋
手談間的頭腦風(fēng)暴
既是領(lǐng)略用兵智謀與治國方略的工具
更蘊含著(zhù)人生哲理
漢代六博棋棋盤(pán)（陜西體育博物館藏）
山僧對棋坐，局上竹陰清。
映竹無(wú)人見(jiàn)，時(shí)聞下子聲。
這是白居易《池上二絕》詩(shī)的其一
竹影搖動(dòng)，對局者時(shí)隱時(shí)現
落子有聲，勝負在未定之天
這場(chǎng)景
有著(zhù)水墨畫(huà)般的悠遠意境
以上
都還只是中國體育詩(shī)歌的冰山一角
難怪有學(xué)者稱(chēng)
中國的傳統體育與詩(shī)歌文學(xué)
就像一對兄弟
體育引發(fā)詩(shī)人豪興
詩(shī)歌展現體育魅力
兩者共同反映出了中華民族的
智慧才華、道德準則與思想境界
是一份獻給全人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)
（完）
文案：鄭昕、李一博
圖片：李一博、陶明、鄭昕
海報：鄭昕、李一博
編輯：王君寶、鄭道錦
部分素材來(lái)自網(wǎng)絡(luò )
